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戒律的精神 文／中台女众佛教学院研究所二年级 见仁法师 以法为治 民有所归 自君王世袭、天下为家后，为了巩固“自己的”国家与百姓身命财产，国与国之间城墙高筑，护城河既深又广，人心渐渐以一己之私为出发点，故治国者特重礼义以维系社会制度，此即儒家所谓“君臣、父子、夫妇”及“仁、义、礼、智、信”之三纲五常，周朝就在这样讲道德、说仁义的封建制度下存续了八百年之久，纵观历史各个朝代，无人能出其右。...
见仁法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493446499.html
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做放生善行；表现在饮食上，吃三净肉（未见杀、未闻杀、非专门为我杀），甚至完全素食；表现在精神上，须培养慈悲心，消除嗔恨，修习忍辱。生命存续为一切之本，尊重、关爱其它生命，即是关爱自己。嗔恨、生气，极易...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
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)，知其全部存续(upatthahanti, =upatitthanti=[upa近、全部 + titthanti(它们)站立、存续])”，知其全面灭没(abbhattha (abhi全面 + attha灭没))；知诸想(sabba)之被生，知其全部存续，知其全面灭没；知诸寻(vitakka)之被生，知其全部存续，知其全面灭没。”(M.123. Acchariya-abbhutasuttam / ...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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永恒独立的主体。佛教以实修的经验，否定常(永恒存续)、一(自主.独立)、主（当事者）、宰(支配者)等性质，而说atman是虚假、不存在、不真实。至于无因果论(偶然论)的断见，在修至第二观智“缘摄受智”，...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
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存续有了合理性。同时，中国共产党也认为社会主义时期的宗教发生了变化：中国宗教经过宗教制度的民主改革，革除了封建性，摆脱了帝国主义和外国差会的控制；宗教界人士和信教群众成了建设新中国和中国特色社会主义...的健康存续。这是中国共产党对马克思主义宗教观的继承和超越，是认识当代中国宗教问题的理论基石。 二、中国化的马克思主义安全观和适应观是对马克思 主义宗教观的发展和创新 （一）中国化的马克思主义宗教...
何虎生
|佛学论文|因明|五明|
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法师、圆明法师、默如法师、戒德法师、无上法师等的协助下，困境之中，屡办佛学院，抢救爱护青年僧宝，存续佛教火种。当年追随和亲近他的学僧与法师不下百人，后来多有成就，且不乏现代佛教开拓性之人物，如尚在世的有...
本性
|佛学论文|因明|五明|
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生命体，经过了五十年的发展之后，在契应时代上确实累积了一些傲人的经验，但难以避免的也有些迂岐，即重弘化而少实修、知解盛而义解羸。当然这当中有为图生根存续而不得不的方便因缘，也有人才承接不上的困难，但长久...
释妙寂
|佛学论文|因明|五明|
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泰米尔人入侵而战乱频仍，佛教虽得存续，但破坏甚大。纵观南传佛教在锡兰的发展史，有3次因可靠的戒法系统濒于中断而不得不由东南亚其他国家的僧伽回传。缅甸阿律奴陀和达玛悉提二王都曾向锡兰派遣比丘，到18世纪，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所获利益确立为私有财产权。[53]所以，这种私有财产权是一种不依赖于国家产生的自然权利，它的存续也可以通过由自然法推演出来的财产制度进行维持：“X对一物品的自然的排他的财产权，是在那个物品上的私有...，由于国家享有寺产所有权，寺庙享有的财产权益根本上是国家授出的财产权。此外，由于我国的寺产规范几乎都是行政命令或行政法规，而没有全国人大的立法，国家行政权力主导了寺产的存续和利用，财产权的授予方式本质...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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涌出的菩萨正是你们自己！如果不是包含了那些普普通通、现在和未来行菩萨道的男男女女，地球上根本无法有这么大数量的菩萨，来保证佛法在世间的存续。 在有些佛经中，“菩萨”一词是一个头衔，一个高果位的标记。...
基诺·里维斯
|佛学论文|因明|五明|
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